Libros, políticos e interrogantes.

Decía Josep Pla, en su agudeza no exenta de ironía, que “quien sigue leyendo novelas más allá de los 35 años, es un cretino”.

Viene a cuento recordar al maestro, al leer en EL Mundo (24 de abril) las preferencias literarias de algunas personalidades de la política balear, interrogadas al respecto el Día del Libro –perdón, queremos decir de Sant Jordi-.

La Consejera de Educación de Baleares, alaba la conocida novela “Últimas tardes con Teresa”, del recientemente galardonado con el Premio Cervantes, Juan Marsé. Nos alegramos de coincidir en la valoración elogiosa que hace de esta obra. Sin embargo, nos preguntamos qué opinión le merece que Juan Marsé fuera excluido por el gobierno catalán de la promoción de la literatura catalana en Alemania por escribir en castellano, o qué valoración le merece el Pijoaparte como personaje, un pobre chaval del humilde barrio del Monte Carmelo, que intenta escapar a la condición social de charnego, con la que los nacionalistas catalanes con quienes comparte tantas cosas la Sra. Galmés, discriminan a los inmigrantes que hablan en español. Por cierto, casualidad sangrante, el nombre de Cervantes ha vuelto a tener eco en Baleares en las últimas fechas, pues es el nombre de la escuela pública de Ibiza en la que se impide a un niño disléxico examinarse en castellano. Es pública y notoria la posición de Bárbara Galmés al respecto, que simplemente niega que haya imposición al mismo tiempo que la practica, pues ella es la máxima responsable de la expulsión del castellano de las aulas de Baleares. Nos parece desconcertante que esta señora, socialista y de izquierdas ella, luche denodadamente contra la lengua común de los españoles desde su cargo como Consejera de Educación, al mismo tiempo que dice leer en casa con sus hijas una novela escrita en esa lengua molesta e imperialista en la que escriben los galardonados con el Premio Cervantes, el Nobel de la literatura en castellano.

También es muy ilustrativa la obra que destaca la Concejala de Cultura del Ayuntamiento de Palma, Nanda Ramón. Se trata del ensayo “La nació i la mort”, de la historiadora israelí Idith Zertal, que analiza el uso y abuso político omnipresente en Israel del holocausto sufrido por el pueblo judío a manos de los nazis. Siempre con el objeto de alimentar el nacionalismo judío y de dar cobertura moral al sionismo, se alude a ese doloroso episodio de la historia para justificar las acciones militares de Israel contra árabes y palestinos. Nos preguntamos si la Sra. Ramón ha disfrutado de la lectura de este libro por demostrar el victimismo del gobierno israelita, o porque comparte e imita esa forma de arropar decisiones difícilmente justificables, extrapolándolo al contexto balear. Al fin y al cabo…¿De qué otra cosa sobrevive el nacionalismo catalanista de esta buena señora si no es de un victimismo insaciable a pesar de las subvenciones que recibe?

Aina Calvo (alcaldesa de Palma), recomienda una novela que… en fin, recordemos a Pla.

Cosme Bonet, disfrutó con “Yo, Claudio”… ¿Lee habitualmente?.

Biel Barceló y Rosa Estarás, en la línea del maestro Pla.

Francesc Fiol selecciona también una novela. Lo sorprendente es que confiesa detestar el libro de Martin Amis “Koba el Temible”. Nos parece una discutible valoración de un ensayo sobre Stalin, en el que el autor descubre la diferencia entre la admiración que despertaba Koba (apodo de juventud de Stalin) entre los amigos de su padre, y la realidad que descubrió cuando estudió los méritos del personaje. En definitiva, es una reflexión sobre la diferencia entre la propaganda y la realidad. Tal vez sea eso lo que más duele a los políticos de Baleares.

Al pati parlem en català

lavozlibre.es

"EN EL PATIO, HABLEMOS EN CATALÁN": Colegios de Cataluña fuerzan el catalán incluso en los patios

La imposición lingüística en Cataluña sobrepasa las aulas. El colegio Betània (Cornellà, Barcelona) obliga a usar catalán hasta en el patio de recreo (ver foto). La normativa de la Generalitat los considera un área más del colegio. También allí el catalán debe ser la lengua de comunicación. Aunque sea entre niños, en una conversación personal y privada. Expertos consideran que atenta contra los derechos humanos e individuales. Esta es la imagen que lo confirma.

Bitácora de Javier Toledano

Undécimo mandamiento: al pati parlem en català

En estos días de Semana Santa propicios al recogimiento espiritual, días de contrición y de penitencia, nada hace más al caso que recordar algunos pasajes bíblicos. De ese modo hemos descubierto el undécimo mandamiento que por casualidad se descolgó a última hora de las tablas de la ley.

No se trata del mandamiento que siglos más tarde Cristo añadió al decálogo mosaico para instruir a sus primeros discípulos: ama a tu prójimo como a ti mismo, sino de otro que la Dirección de una escuela religiosa de la comarca barcelonesa del Baix Llobregat, comprometida también con la más profana religión de la patria -religión participada lo mismo por una supuesta elevación espiritual que por la obtención de subvenciones- da por bueno derramar, como si fuera agua bautismal del río Jordán, sobre la permeable crisma de su alumnado: Al pati parlem en català.

No diremos el nombre de tan venerable institución de la docencia, ni siquiera el de la localidad -por dar una pista sepan que ésta ha visto consolidarse políticamente a uno de los más eximios representantes de la sonderkommandía inmigrada al lacayuno servicio del nacionalismo- pues bastante riesgo han corrido los autores de la foto, buenos amigos de Tolerancio y padres de un estudiante la mar de aplicado matriculado en el centro, al adentrarse en la escuela y, con temple y cautela, cobrar la imagen que exponemos en esta bitácora.

El letrero, como de inocua apariencia, recuerda por su aparato -salvando las distancias, claro es- a aquellas lapidarias inscripciones que aparecen en el frontispicio de algunos edificios destinados a muy diversas finalidades: desde el Todo por la patria de los cuarteles de la Benemérita, al Que no entre nadie que no sepa geometría de las academias de la antigüedad clásica, pasando por El trabajo os hará libres de los campos de exterminio.

Una de las diferencias es que este letrero está colgado de puertas adentro, es decir, del aulario y pasillos hacia el patio de recreo, de modo que permanece oculto a los padres que esperan a sus retoños a la salida de clase. Es, pues, como un mensaje cifrado, iniciático, secreto, dedicado exclusivamente a los chiquillos, sustraído a la escrutadora mirada de los adultos... al contrario de las inscripciones citadas en el párrafo anterior que recibían en el exterior, a modo de aviso, a quienes cruzaban el umbral de unas dependencias destinadas a grupos humanos concretos, señalados por unas características especiales y a quienes aguardaba en su interior una suerte dispar.

Es posible que haya más diferencias entre esas leyendas y ésta otra, rayana en una suerte de guantanamización pedófila, vergonzosa y cobardícola de la educación elemental, pero no se nos ocurren ahora o no las sabemos ver como sucede a menudo con ese pasatiempo llamado advierta las 7 diferencias entre dos dibujos casi idénticos. De modo que, como una imagen vale más que mil palabras y con éstas últimas llevamos más de 500 y ya sobran la mitad… aquí lo dejamos.

La última novela ejemplar

Cervantes sigue vivo. No en vano, ironías del destino, el Colegio Público Miguel de Cervantes (Ibiza) sirve de escenario real para la que podría haber sido su última novela ejemplar.

La abnegada y disciplinada frialdad con la Ana Andrés Méndez, directora del centro, aplica los decretos educativos de la comunidad de Baleares, que afirman que sólo el catalán es la lengua propia de la enseñanza, demuestran la verdadera y miserable condición del nacionalismo. Ni siquiera con un niño disléxico de 11 años, que sólo pide poder escribir sus trabajos y exámenes en castellano para no empeorar su rendimiento, pues es su lengua materna, se considera que el aprendizaje y desarrollo de facultades es la verdadera meta de la educación, por encima de las metas políticas de quienes la manipulan y denigran.

El Hermano Gabilondo, flamante ministro del ramo, tiene una oportunidad para demostrar si el socialismo es algo más que una postura de “progres” que saben de lo que hablan cuando usan términos como “igualdad” o “libertad”, y si le queda algo de la virtud cristiana de la compasión, que le caracterizaba en el pasado, o si ya hace tiempo que la excretó. La ministra de Igualdad tiene una oportunidad de demostrar si es algo más que una ministra de cuota y si le importan los problemas de los seres humanos o sólo los de las seras humanas. Las autoridades educativas de Baleares y el sector docente, ya ha demostrado una vez más la simpleza conceptual con la que inhumanamente aplica la ley. Son funcionarios intachables y comisarios fieles, pues la culpa de todo la tiene la familia de Olav, que se expresa en casa en castellano en esta parte de España (según afirma su maestra).

Ninguno actuará ejemplarmente y el sistema público de educación balear seguirá manteniendo la doctrina de la Escola de Magisteri y de otros departamentos de la UIB, donde cualquier sectario disimula sus deficiencias intelectuales con las soflamas identitarias habituales.

El egoísmo del "enseñante solidario"

La insistencia con la que el enseñante solidario predica la solidaridad a escala mundial, se volatiliza en cuanto se trata el tema de las balanzas fiscales en España. Es muy ilustrativo el análisis que de la recaudación y posterior distribución fiscal hace el “solidario ejemplar”: el mismo que hacen quienes más aportan al fisco, que se quejan de no recibir en la medida en que dan, lo que impediría el sentido redistribuidor de los impuestos, y por tanto, cualquier forma de solidaridad.

Pere Polo, presidente de la ONG “Enseyants Solidaris”, publicó en Última Hora el día 1 de abril un artículo titulado “Memorial de greuges”, en el que se recogen las falacias habituales que se repiten sobre este tema.

1ª) Se parte de la idea de que son los territorios o los pueblos lo que pagan impuestos, cuando no es así, sino que son las personas, según sus medios económicos, las que lo hacen.

2ª) Se habla de especialistas en economía que mantienen que el Estado tiene con Baleares una deuda que no para de crecer. Tendencioso. No sólo se ignora que hay especialistas que dudan de que haya un método preciso para medir la balanza fiscal, sino que afirman que el resultado de la misma depende de las variables que se incluyan en el cálculo. El resultado depende de cómo se haga el cómputo.

3ª) Se seleccionan las comunidades valenciana, catalana y balear como las más “expoliadas cada año”. ¿Se debe tal vez a que reconocer que Madrid es la comunidad que más aporta, desmontaría el victimismo de ciertas autonomías frente al Estado?

4ª) Se confunden, no sabemos si deliberadamente o por ignorancia, dos temas diferentes. Una cosa es el cálculo de la balanza fiscal y otra el gasto que el Estado debe hacer en cada comunidad para asegurar los servicios. Aun aceptando que la financiación en Baleares sea insuficiente, los argumentos del “enseñante solidario”, que lamenta que unas comunidades salgan más beneficiadas que otras, que se nos trate como a “ciudadanos de segunda”, y que debemos movilizarnos para que “se nos devuelva lo que nos corresponde”, harían imposible toda forma de solidaridad entre personas y comunidades favorecidas, y las desfavorecidas.

Definitivamente, el sesgo que introduce el nacionalismo sobre el tema, desenmascara la verdadera naturaleza del enseñante solidario, que sólo lo es con el dinero de los otros, y se niega a serlo con el que cree suyo.